EL TEATRO REVOLUCIONARIO DE LUCIA MORETT

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El teatro revolucionario de Lucía Morett
En los campamentos de las FARC “se promueve el desarrollo de la cultura y el arte en aquellos espacios y tiempos que la agitada vida guerrillera deja libres”, dice la tesis de la controvertida activista buscada por Interpol.
• 2009-10-18 | Milenio semanal
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Foto: Jesús Quintanar
EQUIVOCADOS QUIENES CREYERON FINALIZADO EL SOCIALISMO
“A quienes, desde todos los rincones de esta Tierra, asumen un compromiso con la cultura revolucionaria. A quienes no abandonan. A quienes desde la cultura resisten la violencia capitalista”. A ellos, entre muchos otros, Lucía Andrea Morett Álvarez les dedica su tesis para obtener el título de licenciada en Literatura Dramática y Teatro en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), presentada, según consta en su carátula, este año en Ciudad Universitaria.
Con el título Colombia, una revolución para el teatro y un teatro para la revolución, la tesis de 170 cuartillas se compone de tres capítulos: “Para entender la creación colectiva en Colombia”, “El nuevo teatro en Colombia” y “Organización teatral y lucha de los trabajadores del teatro”. Concluye, en primer lugar, que el “teatro es un arma política muy poderosa” y que “la clase dominante” se adueñó de éste en el país de su estudio para “utilizarlo con fines de control para perpetuar el sistema”, pero que desde la “trinchera” del teatro de creación colectiva, “se critica el sistema social dominante” y “se testimonia la lucha de clases y, en definitiva, se asume una postura revolucionaria”. Enseguida hace notar que están equivocados quienes no creen en la vigencia de este tipo de dramaturgia “y consideran que con la caída del muro de Berlín y el derrumbe de la URSS se puso fin al socialismo y, de paso, se eliminó de tajo una forma de pensamiento”, pues el hecho es que “el teatro colombiano de creación colectiva se mantiene hasta hoy”.

CONTRA LAS ARREMETIDAS DE LA BURGUESÍA, LA EMANCIPACIÓN TEATRAL
Con la asesoría de Alberto Hijar, teórico marxista y crítico de arte contemporáneo, la tesis cuenta con un vasto aparato crítico en el que destaca toda la obra del dramaturgo colombiano Carlos José Reyes Posadas y se encuentran referencias a fuentes radiofónicas como “¡Las FARC hoy más que nunca!” y folletos como el que se titula: “Nuestro teatro será más arte cuanto más revolucionario sea” (La Habana, 1972), así como documentos de la autoría de las FARC-EP como “Esbozo histórico” (México, 2007) y bibliografía de Ediciones Clandestino. Con esta base teórica emplea conceptos como “teatro agitacional”, “teatro revolucionario” y “teatro comprometido con el pueblo” para explicar la oposición del teatro de creaación colectiva a las “arremetidas de la burguesía” en su contra. El planteamiento teórico general es que el teatro “sirve como una herramienta más en los procesos revolucionarios en América Latina”.
Egresada de la generación 2000-2007, Morett Álvarez expresa que el interés de su tesis “es el papel que han jugado las diversas actividades teatrales en manos de los oprimidos en la lucha por su emancipación”. Así, en el primer capítulo define al teatro de creación colectiva como “una propuesta estética latinoamericana”, un tipo de teatro “comprometido con su historia y su gente, con su pasado y la construcción de un mejor futuro”, que “ha sido marginado, incluso desde la academia”. Surgió a finales de la década de los sesenta y tiene su origen en “la experiencia del triunfo de la Revolución Cubana y su impacto en materia cultural”. Asimismo, aborda “temáticas revolucionarias” y en cuanto a su método se caracteriza por “tomar los medios de producción teatral para hacer un teatro propio al servicio de los intereses de la clase trabajadora”.

EL DESARROLLO DE LA CULTURA Y EL ARTE ENTRE LAS FARC
El Teatro de la Candelaria y el Teatro Experimental de Cali son dos de los casos pertinentes en Colombia para el estudio del teatro de creación colectiva. El otro es el de las FARC, porque “amplios sectores populares” forman parte de ellas. Así, la tesista justifica que “para adquirir información sobre una práctica cultural viva (el teatro), que incide en el presente en las transformaciones históricas es necesario acudir allá donde el fenómeno se produce”. Y puesto que “no existe un trabajo de investigación teatral” de las FARC “eso ha significado una importante dificultad para quien escribe esta tesis, pues sólo con el contacto directo mediante el trabajo de campo podría tenerse la información para elaborar un estudio consistente sobre el teatro en las FARC”.
Buscada por la Interpol y acusada de crimen organizado y terrorismo por el juzgado 32 penal de Bogotá, Colombia, Lucía Morett permite conocer parte de su metodología y técnicas para recabar información, de manera consistente con su justificación para el trabajo de campo, cuando relata que estando en Quito con sus compañeros mexicanos fue invitada —sin decir por quién— “a conocer un campamento de las FARC”, lo que le pareció “una oportunidad irrepetible”. Desafortunadamente para los fines de la investigación, no pudo entrevistar a nadie ahí ni ver alguna obra de teatro, porque “apenas unas horas después de haber llegado al campamento, fuimos víctimas de un bombardeo”, con lo que “la posibilidad de la investigación se cortó”. Fue hasta después de esta experiencia, ya estando en “tierra de Sandino”, cuando hizo sus entrevistas por correo electrónico. Allá también recibió el material bibliográfico que sus camaradas se dieron a la tarea de conseguir y enviarle desde México.
A consecuencia del bombardeo, en referencia al teatro en las FARC, Lucía sólo pudo confirmar que el teatro, como práctica cultural, “está presente en todos los espacios de la Tierra poblados por seres humanos”. Según su experiencia y las entrevistas que sostuvo, en sus campamentos “se promueve el desarrollo de la cultura y el arte en aquellos espacios y tiempos que la agitada vida guerrillera deja libres”, entre los que cuenta como “expresiones estéticas” las de narradores y artistas plásticos que participan en la guerrilla.
En el tercer capítulo, Morett plantea que el teatro en Colombia ha sido y es actualmente “de izquierda”. En él están presentes los temas de la violencia y la resistencia. Continúa con el relato de numerosos actos de censura y represión contra los grupos o compañías teatrales. Destaca el caso del Teatro Experimental de Cali, que tiene una metodología marxista en la que todos los actores y actrices son “conocedores de su realidad”, y que no es sólo contestatario, sino que tiene “compromisos políticos serios”

LA LUCHA SIGUE
Sin haber hecho Morett su examen profesional ni tener fecha para ello, el título de la tesis fue registrado en julio de este año en la Coordinación de Literatura Dramática y Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras. Entrevistado al respecto, el titular de la coordinación, el maestro Tibor Bak-Geler Geler, considera que desde una perspectiva netamente académica o científica tiene fundamento una tesis con este título en tanto trata de algo que no se conoce.
El dos de octubre el doctor José Narro Robles refirió que la joven actriz “está por concluir un ciclo y continuar sus estudios”, y los resultados están a la vista. La tesis está clasificada por la Dirección General de Bibliotecas de la máxima casa de estudios con el código 001-01029-M3-2009. El documento en formato pdf fue creado el seis de agosto de este año, durante el periodo interanual previo al ciclo escolar actual, y puede ser leído e impreso en la Sala de Consulta de la Planta Principal de la Biblioteca Nacional en Ciudad Universitaria.
Héctor Villarreal

LUCIA MORETT: ACOSO A MIEMBROS DE LA COMUNIDAD TEATRAL QUE FIRMARON EN SU APOYO

LA SIGUIENTE ES UNA CARTA ENVIADA POR EDUARDO GONZALEZ ORTEGA DIRECTOR Y CREADOR DE LA HISTORICA AGRUPACION TEATRAL "SALTIMBANQUI", QUIEN A SU REGRESO DE UNA EXITOSA GIRA POR EUROPA FUE OBJETO DE UNA "CALUROSA BIENVENIDA" POR PARTE DE LAS AUTORIDADES MIGRATORIAS DEL AEROPUERTO INTERNACIONAL DE LA CIUDAD DE MEXICO.
ESTE ES EL TEXTO:

Relata atropello en el AICM

El 6 de octubre regresé de una gira por Europa. Soy integrante del Grupo Saltimbanqui de Teatro y Títeres. En el módulo de inmigración del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) me solicitaron una identificación oficial. Respondí que el pasaporte lo es. Dijeron que éste "no es una identificación oficial". Me metieron a una habitación custodiada por un policía. Se me dijo que mi nombre está en listas de la Interpol. Mi esposa pidió mi liberación. Le exigieron que se callara y saliera de la sala. No lo hizo. Sacaron copia de mi pasaporte. Ningún empleado quiso proporcionar su nombre. Solicitaron mi correo electrónico. No lo di. Mi profesión, por más de 35 años, me ha llevado a realizar actividades artístico-humanitarias en el extranjero (campos de refugiados) y en nuestro país (comunidades indígenas y zonas marginadas).

Pertenezco a la ONG internacional Payasos sin Fronteras. En agosto, recibimos en Italia el premio Burattini senza Confini, como proyecto cultural solidario. Recientemente firmé una carta contra la extradición de Lucía Morett. ¿Por qué mi nombre está en la lista de Interpol? Pido a centros de derechos humanos que tomen nota del asunto.

Eduardo González Ortega

Por este medio, la Compañía Teatral Luz Negra desea manifestar su solidaridad y apoyo total a nuestro compañero Eduardo Gonzalez, cuya trayectoria artística profesional ha sido reconocida en distintos ámbitos y cuya actuación constante en pro de causas humanitarias lo han llevado a ser un artista entrañable para todos los que tenemos la fortuna de habernos cruzado en su camino en el ámbito teatral.
Asi mismo hacemos patente nuestro repudio a cualquier forma de acoso que los miembros de la comunidad teatral y artistica puedan sufrir por el solo hecho de manifestarse soldariamente con cualquier causa específica.

SEGUNDA JORNADA CULTURAL DE APOYO A LUCIA MORETT (reseña) 2

Una vez que dio comienzo la preparación de los eventos que darían forma a la SEGUNDA JORNADA CULTURAL DE APOYO A LUCIA MORETT, surgió una tercera propuesta, que si bien no estaba directamente ligada con la jornada misma, resultaba sumamente interesante porque permitiría que la Compañía Teatral Luz Negra tuviera una actuación directa dentro de este esfuerzo, más allá de la mera organización. Se trataba de la petición para participar en un evento de carácter cultural con el cual se cerrarían las jornadas de salud que un grupo de estudiantes de medicina llevaban a cabo en la colonia El Zacatón situada en la parte alta del Ajusco, en la delegación Tlalpan, compartiendo el escenario con la agrupación “Colectivo Teatro del barrio” que presentaría un espectáculo de títeres titulado “Lo que hace la diferencia”. De tal manera decidimos incluir esa presentación como la conclusión simbólica de nuestra jornada cultural a realizarse el sábado 15 de Agosto.

SEGUNDA JORNADA CULTURAL DE APOYO A LUCIA MORETT (RESEÑA) Primera parte.

A casi dos meses de realizada la SEGUNDA JORNADA CULTURAL DE APOYO A LUCIA MORETT exigiendo el NO rotundo a su extradición, sobreviene la reflexión. ¿Por qué tanto tiempo? Supongo que debido a las inclementes lluvias y a las inundaciones, tal vez la incertidumbre o la maldita imposibilidad de hacer las cosas con el carácter urgente que la situación requiere o seguramente la mezcla de sentimientos encontrados que dicha jornada deja sobre nuestras conciencias (y aquí cabe aclarar que este texto se suscribe a nombre de una Compañía Teatral llamada Luz Negra y no es tan solo un ejercicio personal de análisis o reflexión)
La propuesta era simple. Ante la dificultad para realizar el festival que se tenía en mente con la participación de diversos representantes de la Comunidad teatral y artística que incondicionalmente han firmado el desplegado de apoyo a nuestra compañera publicado el mes de Julio con motivo de la realización de la Primera Jornada Cultural de apoyo a Lucia, decidimos tomar un par de eventos para su realización en fechas diversas. Contábamos con la generosa propuesta de Claudia Aguirre, directora de la obra “Mujeres de Arena” quien deseaba dedicar una función de la breve temporada que realizaban en la delegación Tlalpan a Lucia, quien fuera actriz de dicho montaje y a la memoria de los cuatro compañeros fallecidos en la masacre de Sucumbíos Ecuador . Por otra parte consideramos pertinente el realizar un evento de carácter académico que dejara en claro la presencia como investigadora de nuestra compañera a través de una Conferencia con el tema “Teatro de Creación Colectiva, un teatro necesario”. Para dicho evento contábamos en principio con la presencia del maestro, crítico de arte e investigador Alberto Hijar, del también investigador, director y dramaturgo Felipe Galván y de Roberto Vázquez director de la Agrupación Teatral Utopía Urbana, ante la imposibilidad de participar de parte del maestro Hijar, su lugar fue ocupado por Juan Manuel Galván, Teatrista pionero en la realización de Teatro de Creación Colectiva en México desde principios de la década de los 70, asimismo contaríamos con la presencia de Lucia Morett a través de la lectura de su ponencia titulada “UNA APROXIMACION AL TEATRO COLOMBIANO DE CREACION COLECTIVA” escrita en Nicaragua en Octubre de 2008 y que ya había sido presentada durante un evento realizado en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras titulado “Teatro de liberación y teatro de creación colectiva”. El marco propuesto para la realización de esta conferencia fue el Tianguis de Libros “Para leer en libertad” organizado por la Secretaria de Cultura del Gobierno del DF, mismo que se llevaría a cabo sobre la Avenida Paseo de la Reforma en su cruce con Av. Insurgentes.
Asimismo, la directora del montaje “Mujeres de Arena”, Claudia Aguirre logró que la función especial propuesta se realizara en el Foro Ollin Kan de la Delegación Tlalpan.
De tal modo la programación se definió para su realización el día 9 de Agosto con la conferencia titulada “TEATRO DE CREACION COLECTIVA, UN TEATRO NECESARIO” y el 10 de Agosto con la Función especial de la obra MUJERES DE ARENA dedicada a Lucia Morett y a la víctimas de la masacre de Sucumbíos Ecuador.